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Cité de Dieu, cité des hommes propose de reprendre l'examen de l'émergence en Occident de la question de la cité en accordant toute sa place au Moyen Age des années 1200-1500, le plus souvent absent des ouvrages de philosophie politique en quête des origines de la modernité. La société peut-elle être conçue comme une architecture après 1200, quand semble s'épuiser la force métonymique du rapport église/Eglise qui a longtemps permis de concevoir la communauté humaine comme une architecture d'Eglise ? Si oui, par quels canaux ? La notion aristotélicienne de science de l'architecture et l'étude du laboratoire urbain , spécialement le laboratoire italien de l'époque communale et de l'humanisme, révèlent une véritable révolution des discours sur le social. Le passage d'une configuration métonymique à l'autre, de l'église/Eglise à la ville/cité, est ainsi porteur d'un renouvellement des conceptions de la société, d'une Eglise qui fait la communauté des hommes, à une ville qui fait la cité moderne . Mais que devient l'église dans cette recomposition sociale ?